Hebraisk år 5777 profetisk betydning, jubileumsår 5777
Med solnedgangen forrige søndag, 2. oktober , det nye året 5777 begynte i den hebraiske kalenderen . Og med det begynner det syvende året i en syvårig syklus, og en ny syvårsperiode åpnes på tidspunktet for Guds rike. På den annen side, kalenderen år 5777 begynner, et tall som slutter på 77, som i det hebraiske alfabetet ville være representert med bokstavene Ayin-Zayin, så vi kan forkynne at denne nye syklusen i Guds rikes tid vil være et år med fylde og etterlevelse.
I tidligere studier har vi sett at i tidssystemet for Guds rike representerer tallet syv Guds tid, Guds evighet, hans hvile, der han manifesterer og avslører hvor stor jeg er, eller den evige nåtiden. Vi har sett at Gud opererer i sykluser av syv ganger, handlinger eller hendelser.Nummer sju(som betyr fylde, oppfyllelse og fullkommenhet) representerer Guds tid. Vi trekker ut dette prinsippet eller loven fra skapelsesøyeblikket da Gud bestemte seg for å velsigne og sette av for ham (for å hellige) den syvende dagen (tid, alder eller syklus).
Og den syvende dagen representerer sfæren i Guds tid, for den representerer hans hvile. Og han vil at vi skal bo, hvile og forbli fra den tidssfæren, for å skape og herske over hele skapelsen (1 Mos 2: 1-3; 2 Mos 20: 8-11; Lev 23: 2-3; Mr 2 : 23-28; 3: 1-5; Mt 12: 9-13; Kol 2: 16-3: 4; Hebr 4: 1-13).
Vi har også lært at det nye hebraiske sivile året finner sted i sammenheng med feiringen avTrompeternes fest, den første avTishri; og at han i Guds profetiske plan ønsker at sitt folk skal være oppmerksomme, forberedt og klare for sine dommer og forløsning. Denne sivile kalenderen er også kjent som kalenderen til kongene og jordens kalender, som ble brukt fra begynnelsen av skapelsen (1 Mos 7:11; 8: 4-5, 13-14).
Av den grunn bestemte Gud i sitt ønske om å skille et folk for seg selv fra nasjonene, innviet for hans formål, at det for den nyopprettede nasjonen Israel ville komme en ny kalender, som skulle begynne, ikke med månedenTishrieller Etanim, men med måneden Nisan oAviv(2Mo 12: 1-2).
Så for Israels folk, ifølge De hellige skrifter, befaler Gud dem å ta måneden Nisan / Aviv som den første måneden i året. Men i dag er det ikke alle jøder som gjør det; men i dag deler de kalenderen i to: en av en religiøs type, som begynner med nisanmåneden, for å observere Herrens høytider og andre religiøse aktiviteter og festligheter; og den andre kalenderen av sivil type, som begynner med måneden Tishri, for å observere tidspunktene for skatteinnkreving og andre aktiviteter for statlige eller sivile domstoler.
Vi, Jesu Kristi Kirke, folket i den nye pakt i Kristus, kan observere dem begge, for vi er allerede under Guds evige tid, under resten av Gud i Kristus Jesus, vår Herre (Heb 4: 1 -10; Mt. 11: 28-29). Og på en bestemt måte Det kristne fellesskap Det er fred med Gud, at vi ikke er jøder eller et jødisk-messiansk samfunn, vi holder oss ikke til bokstaven i Moseloven, men til lov om nådens ånd i Kristus Jesus ; vi holder oss heller ikke til noen form for legalisme av noen kultur, folk eller nasjon (1Kor 9: 20-22; Ro. 6: 14-16; 7: 6; Gal. 3: 9-11; 5: 17-18 ; Kol 2: 16-17).
I vårt tilfelle, takket være Guds Hellige Ånd som veiledet oss til å kjenne og forstå Guds språk og tid, siden 2010 kan vi nå forstå at vår Herre Jesu Kristi annet komme godt kan skje i denne måneden Tishri, mellom feiringen avtrompeternes høytidogtilgivelsens høytid.
Og vi har lært at vår Herre Jesus Kristus allerede har oppfylt eller fullført de profetiske betydningene til de fire førsteHerrens høytider. Og disse er:påske,Usyret brød,FørstegrødeogPinse. Det er verdt å merke seg eller understreke at han ikke bare oppfylte betydningen av hver av disse høytidene, men at Han gjorde det på den tiden Gud bestemte for hver enkelt av dem!
Så det er tre festligheter som venter på samsvar, som er:høytiden tilthe Trompeter,tilgivelsenogløvhytterog alle er oppfylt imåneden Tishri, i høstsesongen! Det er grunnen til at disse bibelstudentene, forstått fra Guds tid, har konkludert med at Herrens annet komme har en stor sannsynlighet som skjer under feiringen av den femte og sjette Herrens høytid, mellom trompeternes høytid. og tilgivelse ... Bare Gud vet!
La oss nå se hvilke betydninger og hendelser vi kan finne og forvente i år preget av Ayin-Zayin: 77 ...
Ritual
RITUAL: tallet 70 representerer i det hebraiske alfabetet (alefato) med bokstaven Ayin, hvis symbol er et øye, og hvis mening er syn, evnen til å se. Fra år 5770 (2010), i den hebraiske kalenderen, går vi inn i en tidssyklus på ti år, hvor Gud vil forberede sitt folk, sin kirke, for å tilegne seg den riktige profetiske visjonen, for å kunne utføre oppdraget som Han Han har forlatt oss, og vi kan forstå hans profetiske plan for nasjonene.
RITUAL: Heb. betyr øye, se, i gematria representerer også 70; i Bibelen representerer tallet 70 nasjonene (universalitet) og den perfekte orden eller åndelig og materiell administrasjon, men også gjenopprettelse og velvære (4. Mos. 11: 16-17, 24-29; Sal 119: 121-128) .
Siden år 5770 (2010) har vi også gått inn i en ny syklus på syv og sytti år, vi går inn i en ny tid i Riket der Herren gjenoppretter sitt folk i henhold til sitt ord og den utformingen han har etterlatt i henne.
Zayin Betydning:
ZAYIN: Det er den syvende bokstaven i den hebraiske alefatoen, som opprinnelig betydde sverd, våpen eller skarpt våpen; og på grunn av plasseringen i det hebraiske alfabetet har den den numeriske verdien på sju (7). Fra dette brevet kommer den latinske bokstaven zeta, som ble arvet av spansk eller spansk.
ZAYIN: Vi har sett at Gud opererer i sykluser av syv ganger, handlinger eller hendelser.Tallet sju(som betyr fylde, oppfyllelse og fullkommenhet) representerer Guds tid. Vi trekker ut dette prinsippet eller loven fra skapelsesøyeblikket da Gud bestemte seg for å velsigne og sette av for ham (for å hellige) den syvende dagen (tid, alder eller syklus) og andre profetiske avsnitt der vi ser Gud dømme sitt folk og nasjonene i syv års sykluser
Zayin, tidens sverd
Vi har allerede sett at Zayin representerer tallet syv (7) og et sverd, så på grunn av forholdet til tidssykluser i Bibelen anses det å kutte tid eller tidsperioder. La oss se noen eksempler:
- Lørdag (sabbat), den syvende dagen i en syv-dagers uke.
- Pinse (shavuot), som faller på den 49. dagen etter påske (Pesach), eller etter syv uker, eller en uke med uker.
- Tishri, den syvende måneden i året, eller en uke med måneder.
- Shemitá, det syvende året for resten av jorden, eller en uke med år.
- Jubilanten (juvelen), som faller i år 49 etter syv sykluser på syv år, eller en uke på syv uker med år.
- Tusenårsriket, det syvende årtusen i hele menneskehetens historie, eller en ukes syklus på 1000 år.
Et veldig interessant faktum er at ordet z’man (zeman) på hebraisk betyr tid (Es. 5: 3; Dn. 3: 7, 8; 4:36) og begynner også med bokstaven zayin (z). Z’man kan også oversettes: sesong, tider, angitt anledning, sesong, mulighet (Dn. 2:16, 21; 6:10, 13; 7:12, 22, 25).
Og disse syklusene av tider (z'man) nevnt ovenfor, kutter eller etablerer også profetiske tider i Guds rikes økonomi, er sykluser og årstider markert eller etablert i Guds ord (zayin) og markerer passende tider (kairos ), spesielt for Guds folk i deres forhold til Skaperen, som etablerte dem fra begynnelsen (1–2).
Det er derfor Gud, i sin innsats og ønske om at hans folk lærer å telle dager og tider, befaler oss å huske (zacher) hans hviletid og sine høytider (5Mo 32: 7; 2Mo 20: 8; Mal.4 : 4: Sal 90:12), som han etablerte de store lysene på himmelen for (1 Mos 1:14). Vær oppmerksom på at det hebraiske ordet for tid (z’man) er nært beslektet med ordene husk (zacher) og minne eller påminnelse (zicharon), og de begynner alle med bokstaven zayin!
Faktisk er det i den hebraiske bibelen, i den masoretiske teksten, et merkelig og veldig spesielt tilfelle, siden et markert Zayin -brev vises og større enn resten av bokstavene i verset der det finnes, i Malakias 4: 4, hvor Herren forteller sitt folk:
Huske [zacher] av loven til Moses, min tjener, som jeg bestilte i Horeb forordninger og lover for hele Israel.
Zayin den kronede mannen
Hvis vi ser nøye ut, er bokstaven zayin en Vav -kronet bokstav (tagin), spesielt når vi ser zayin -kronet (se bildet til venstre).
Faktisk regnes bokstaven Zayin på hebraisk, en av de åttende kronede bokstavene. Og som vi har sett, representerer Vav mennesket, og hvis Zayin representerer den kronede mannen, kan vi konkludere med at bokstaven Zayin representerer Messias -kongen, Messias -herskeren, som kommer for å dømme verden og etablere sitt rike med sverd av rettferdighet , og vil derfor etablere en evig og varig fred (Jes 42: 1-4; 49: 1-3; Apostlenes gjerninger 17: 30-31; Åp 19: 11-16).
Dette fremkaller profetien som ble gitt av Jakob til sønnen Juda (1 Mos 49:10):
Judas septer vil ikke bli tatt bort, og heller ikke lovgiveren mellom føttene før Siloh kommer; og folkene vil samles til ham.
Messias, sønnen til den kronede mannen, løven av Judas stamme kommer med et septer (stav) for å regjere og med et skarpt tveegget sverd som kommer ut av hans munn, for å dømme og etablere rettferdighet i nasjonene.
Jødisk tradisjon ser også i figuren til Zayin en dydig kvinne, basert på et vers av rabbiner Dov Ber Ben Avraham, også kjent som Maguid of Mezeritch, etterfølger av Rabbi Israel ben Eliezer, grunnleggeren av den hasidiske jødedommen, og kjent som Baal Shem Tov, som sier: En dydig kvinne er ektemannens krone; For denne har makt til å avsløre i mannen sin egen kunnskapskrone om Den Høyeste, som hun opplever når hun tenner lysene i løpet av sabbaten. Dermed kan den dydige kvinnen også hjelpe mannen sin, og fremdeles rette henne, slik at hun får større åndelig bevissthet og følsomhet, alltid under en holdning av ære, ydmykhet og underkastelse til ham.
Zayin og sverdet i Guds ord
Symbolet eller sverdfiguren i Bibelen er ekstremt rik, og det er ikke mitt mål for øyeblikket å gi en omfattende studie om dette fascinerende emnet; men jeg kunne ta en kort titt på noen av de viktigste bibelske betydningene av sverdet:
- Guds ord som sverd (Sal 149: 6; Jes 49: 1-2; Ef 6:17; Heb 4:12; Åp 19:15, 21)
- Ordet talt som et sverd (Sal 55:21; 57: 4; 59: 7; 64: 2-4; Ord 12:12; Åp 1:16; 2:16; 19:15, 21)
- Sverdet som et symbol på Guds dom (1 Mos 3:24; Es 9: 7; Sl 17:13; 78:62; Jer 14:18; 16: 4; 29:17; 44:13; 50 : 37; Os. 7:16; Am. 4:10; Ne. 3:15; Sak.9: 13: Åp 6: 4, 8;
- Sverdet symboliserer krig, straff eller utøvelse av rettferdighet fra herskernes side (Lv. 26:25, 33; Jer. 12:12; 44:13; Lam. 1:20; Es. 14:17; Ro. 13 : 3-4; Åp 6: 4,8)
Bibelsk og profetisk betydning av 777
Nå går vi inn i et komplekst emne på grunn av dets bibelske og profetiske innhold, det er tilstedeværelsen av tre (3) syv (7) i året 5777, noe som gjør det ekstremt spesielt ... Og gull til Herren på denne tiden, slik at Hans Hellige Ånd kan gi meg klarhet og evne til å forklare dette problemet for deg. Og til mine lesere, må Herren gi deg vitenskap, intelligens og visdom ovenfra.
Og for å forklare konteksten til hva vi kan ha foran oss, må jeg gå tilbake til en signalhendelse, som skjedde i 1994, året da innbyggerne på planeten Jorden så med stor oppmerksomhet og beundring på Comet Shoemaker-Levi cross vårt system solar og slo kongen stjernen tjueen (21) ganger: Jupiter. Fordi den hendelsen markerte begynnelsen på tre (3) sykluser på syv (7) år innenfor den profetiske Guds plan, fra 1994 til 2015.
- Datoen da kometens påvirkning mot planeten Jupiter skjedde var 16.-22. juli 1994; og mellom 16. og 17. juli,the 9th of Avskjedde iden hebraiske kalenderen. Det vil si at de 21 virkningene av kometen begynte 9. av! Hvis du ikke vet hvathe 9th of Av represents, kan du lese mer i meldingen som er publisert i denne bloggenBetydninger av måneden Av, men det er nok å si at den representerer en dag med dom og ødeleggelse i det jødiske folks historie.
- Navnet på planeten Jupiter på hebraisk er Tsédec, som kan oversettes som rettferdighet, gjøre rettferdighet, bare (Strong 6663, 6664, 6666).
- På den datoen var stjernebildet nær planeten Jupiter Vekten (lat. Rettferdighetsskalaen), som på hebraisk kalles Mozanaim (skalaen eller vekten, beklagelse) og som, i tillegg til å være symbolet på rettferdighet, også representerer lys (kunnskap).
- Fra det hebraiske perspektivet kunne budskapet fra Skaperen sendt gjennom denne kometen mot Jupiter tolkes: Jeg kunngjør min dom over nasjonene i Min rettferdighet (Jes 5: 15-16; 51: 5-7).
- De tjueen (21) fragmentene av kometen som rammer den store planeten Jupiter, representerer tre (3) sykluser på syv (7). Tallet 21 representerer et angitt tidspunkt, en avtale, en tid som går foran en prosess. Vi ser det i de 21 dagene som Noah ventet før han gikk ned fra arken (1 Mos 8: 1-18); i de 21 dagene som profeten Daniel fastet for å motta åpenbaring om Guds tid og profetiske plan for sitt folk; og mer dramatisk, i syklusen av dommer i Apokalypsen til Johannes (syv segl, syv trompeter og syv kopper).
- Mellom 1994 og 2015 er det nøyaktig tjueen (21) år. En tidssyklus vil være over, og jorden vil snart ha en avtale med sin Skaper!
- I den hebraiske kalenderen var året 1994 5754, og året 2014 var 5774, begge årene endte på nummer 4, som er det samme å si: ibrevet Dalet, som vi har sett iden fjerde delen, representerer Døren. Hvis det jeg har sagt er sant, i 5754 ble en dør åpnet, en 21-årig syklus, som vil bli stengt i 5775; men i 5774 åpnet en annen dør som godt kunne vare ytterligere 7 år ...
Det jeg oppfattet i min ånd da jeg studerte dette stjernefenomenet, slik det skjer med meg med Åpenbaringsboken, er at jeg hører eller oppfatter i mitt sinn og ånd hvordan du lager trommelyder som kunngjør at noe eller noen nærmer seg, eller noe er nærmer seg slutten ...
Denne stjernebegivenheten markerte begynnelsen på tre (3) sykluser på syv (7) år, til sammen tjueen (3 × 7 = 21) år: 1994-2001, 2001-2008, 2008-2015 (se diagram nedenfor). 2015 (5775) stengte aShemitah årog året 5776/2016 åpnet atilkoblingsårog overgangen som kulminerte i 2016, nærmere bestemt søndag februar i oktober i fjor, og nå begynner det hebraiske året 5777.
Det er viktig å huske på den bibelske betydningen av det tjuefire tallet (21), da det kan være verdifullt for våre fremtidige studier. Tallet 21 forholder seg i Bibelen til de 21 navnene på Gud; de 21 kapitlene i Dommerboken og Johannesevangeliet; også med de 21 syndene etter Israels opprør i ørkenen; i bøkene til I og II av Kongene 21 refereres det til synder til Jeroboam, den første nordlige kongen i det delte kongeriket Israel; og i Timoteus II kapittel 3 lager apostelen en liste over 21 synder til mennesker i nyere tid.
Men tallet 21 er også relatert til Time: Noah måtte vente 21 dager eller tre (3) uker (7) for å forlate arken; Daniel seiret i bønn i 21 dager før engelen Gabriel varslet ham om Guds budskap; og i 21 år jobbet Jakob for Laban for å skaffe Rachel som sin kone. Disse avsnittene indikerer at tallet 21 i Bibelen også peker på tidens fylde, på oppfyllelse av en tidsbegrensning. Som vi også observerer i summen av de første seks (6) skapelsesdagene som gir totalt 21 dager: 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6. I Åpenbaringen frigjøres totalt 21 prøvelser mot synden og opprør av menneskeheten i 3 sykluser med 7 forsøk (sel, trompeter og kopper).
Innhold