Åndelig betydning av tresker.
Tærskende hvete i bibelsk tid.De t forfriskende gulv er nevnt hos mange steder i Bibelen . Det er stedet hvor hveten skilles fra kornet. Men i bibelsk symbolikk , står det også for et sted renselse og ydmykelse . Jesus ble kunngjort av døperen Johannes som: Den som skal døpe med Den Hellige Ånd og med ild. Han vil rense tresker og brenne agnene med ild som ikke kan slukkes (Lukas 3: 16-17).
Terskingen er stedet hvor hjertet vårt blir renset ved Åndens verk. Og et rent hjerte kan møte Gud og forstå stemmen hans, slik Jesaja profeterer her. Da David hadde syndet og ydmyket seg for Gud, bygde han et alter på treskegulvet (2. Samuel. 24:18) . Etter hvert ble templet bygget på samme sted. Gud ønsker å bygge sin kirke på grunnlaget for ydmykelse.
Som Gud sa til Salomo: Hvis Mitt folk, som Mitt Navn er blitt forkynt for, bøyer seg ned og ber i ydmykhet, og søker Mitt ansikt og vender seg bort fra deres onde veier, vil jeg høre fra himmelen, tilgi deres synder og helbrede landet deres (2. Krøn. 7:14). Gud ønsker ikke bare å bygge sin kirke, men også å helbrede og gjenopprette landet! For et løfte!
Et treske er også et sted for intimitet. Hvor kan Den hellige ånd koble seg bedre til vår ånd enn i et dypt fellesskap med ham? Hvor overgir vi oss til Jesus, og han kan blåse gjennom retten vår?
Møtet mellom Rut og Boas fant sted på treskeplassen (Rut 3: 3). Det møtet symboliserer møtet mellom Jesus og hans brud. Han ønsker å gi seg selv til oss når vi underordner oss Ham, for en invitasjon som høres ut her!
Kom til tresket, akkurat som kornet blir brakt dit. Han vil komme med sin ild, og en ny lidenskap for ham vil bli tent i hjertet ditt.
Terskegulv / bibelsk bilde
Terskingen er et bibelsk sted og en kjent bibelsk statue. Hvordan skal menneskene som ikke bor på landsbygda tenke seg å tærske kornet i Israel? La meg begynne på begynnelsen.
Kulene som ble kuttet med sigden ble buntet løst og deretter lastet på esler og ført til treskegulvet for å vifte dem.
Noen ganger ble dyrene lastet så høyt og bredt at de lignet en stor kornhaug på fire bein.
Terskingen var felles eiendom for hele landsbyen. Det var et stort solid sted, helst et bart fjellplatå. Hver landsbyboer hadde sin egen plass på dette treskegulvet.
Også soveplasser
Husene ble ofte forlatt i treskesesongen, fordi hele familien tilbrakte dagen og natten på tresket (Ruth 3) Først kom bygghøsten. Deretter hvetehøsten.
Maisstengler. kornet må fjernes fra kornstenglene ved tresking
Fire måter å treske på.
1)
Den stakkars mannen drev oksen frem og tilbake over den spredte maisen. Maisen ble tråkket av dyrets hover så lenge at maisen ble fjernet fra den. Noen ganger hadde dyrene en snute. Det var ikke tillatt: Du skal ikke snute en treskeokse, skrev apostelen. Tross alt er en arbeider i evangeliet verdt sin lønn.
2)
De mer velstående innbyggerne eide en treske. Dette er et tungt trebord, hvis underside har små skarpe spisser laget av metall eller stein. Et trekkdyr ble anstrengt for det. Denne sleden ble trukket frem og tilbake over halmen, noe som fikk kornene til å løsne fra ørene.
3)
I tillegg til treskekken var det et annet treskeverktøy: det såkalte vognhjul . Det var et firkantet trevindu montert på små trehjul. Det var en slags benk for sjåføren på vinduet. Det vognhjulet ble trukket av to hester (Jes 27:28). Det var den tøffeste måten å treske på.
4)
Til slutt var det en fjerde måte hvor hveten (eller dill og spidskommen) med lange pinner ble slått ut av ørene. I Jes. 28:27 finner man disse måtene å treske i en tekst: Dill er ikke tresket med en treskeslede og ingen tannhjul rulles over spisskummen, men dill bankes med en pinne og spisskummen med en stang Dill og spisskummen måtte derfor være veldig forsiktig med å treske.
Panner
Da kornblandingene ble fjernet fra piggene, begynte stekingen. For å kunne avta, trengte folk vind, og det var derfor det vanligvis skjedde på kvelden da en lett, kald luft blåste. Med en gaffel ble massen av halm, agn og mais kastet opp. Kornet falt umiddelbart på grunn av tyngdekraften.
De lettere halmparene ble båret bort av vinden og falt til bakken lenger ned. Den enda lettere agnen falt lenger unna. Maisen ble hauget i fjøs.
Sil, rist og rist
Maisen måtte fortsatt renses for sand og korn. En sil ble brukt til dette. Etter vinkingen ble det fulgt av sikting eller sikting. Det tærskede kornet ble ristet kraftig i en stor sil. Gruset og steinene måtte falle til bakken som et resultat, men kornet måtte bevares.
Den silen hadde absolutt en diameter på en meter. Maisen ble brakt inn og ristet frem og tilbake av bøndene. Nå var det ikke lenger rensing og rensing som var det viktigste, men risting og støt av kornet. Jesus var godt klar over funksjonen til silen.
Rist: be om bilde
Tross alt sa han til Peter: Simon, Simon, Satan har prøvd å sile deg som hveten, men jeg har bedt for deg om at din tro ikke skal bryte sammen. Her brukes dette bildet for alvorlige fristelser. Så Simon ble kastet frem og tilbake og sjokkert som kornet i en sil.
Tilliten deres til Jesus må tåle sterke sjokk. Satan vil friste Jesu disipler sterkt, slik at de kan spørre seg selv: Er Jesus personen han forkynner seg selv for? I Egypt ble noen ganger sju utelatt. Kornet var da lettere å male med gruset. Resultatet var imidlertid at egypternes jeksler snart ble utslitt.
Hai
Makulering som var uegnet til dyrefôr ble brukt for tusenvis av år siden, som her i Catal Huyuk, til bygging av gjørmehus. Slam ble blandet med halmen.
Israels folk jobbet som slaver i Egypt og måtte bake murstein og samle halmhakkeren selv
Etter tresking og sikting ble kutting av kornstubben samlet for å mate storfeet. En shredder som ikke var egnet for dette fordi stubben var for hard ble brukt til å varme opp ovnen eller - blandet med loam - gjort egnet for hjemmebygging.
I eks. 5: 5-11 leser vi at israelittene allerede bakte teglstein i Egypt ved å blande Nilslam med halm og deretter tørke det. Først ble halmen levert, men så måtte de hente den selv!
Kafr
Til slutt ble agnene igjen. Hauger som ble igjen ble brent. I Bibelen er det snakk om at agn blir brent med ild. Det var helt verdiløst. Terskingen er derfor en velkjent bibelsk statue. Det er et sted hvor den gode maisen skilles fra den verdiløse agnen, akkurat som ved den siste dommen vil det være et skille mellom mennesker. Men det er ingen vekt på det.
Jesu forbønn
Vekten er lagt på Jesu forbønn: Jeg har bedt for deg om at din tro på Meg ikke skal bryte sammen. Og så legger Jesus til; Og når du har kommet tilbake (dvs. til vanlig hverdag) så styrk brødrene. Den oversettelsen er mulig, eller burde vi virkelig tenke på omvendelsen av Peter (NBG) eller en omvendelse fra Peter (NBV)? Da må vi lese; Hvis du har angret, må du styrke brødrene.
Innhold