Bibelsk betydning av mynter i drømmer . Å drømme om mynter representerer positive følelser om makt eller ressurser som du kan bruke når du vil. Merker deg selv som du liker noe verdifullt du har. Du kan beundre muligheter eller muligheter som alltid er tilgjengelige for deg. Nyt å vite at du har makt eller frihet som alltid er der hvis du vil ha det.
I Bibelen er sølv forbundet med kunnskap, forløsning, raffinering, avgudsdyrkelse eller til og med åndelig utroskap. Dessuten sølv Bibelsk betydning av mynter i drømmer Mynter som et kristent symbol representerer menneskelig grådighet oggrådighet. I kristen kunst er det ofte vist mynter med tretti som representerer forræderi mot Jesus av Judas Iskariot. Delen mynter spiller erdetaljerti Matteus 26: 14-16 der Judas samtykker i å forråde Jesus: 14 Så gikk en av de tolv - den som het Judas Iskariot - til yppersteprestene Easton Bible Dictionary gir følgende definisjon, mening og referanse til mynter i Bibelen. Før eksilen hadde jødene ikke regelmessig stemplet penger. De brukte ikke -myntede sikkler eller sølvtalenter, som de veide ut (1Mo 23:16; 2Mo 38:24; 2 Sam 18:12). Sannsynligvis kan sølvblokkene som ble brukt på Abrahams tid ha vært avfiksetvekt, som på en eller annen måte var angitt på dem. De sølvstykker betalt av Abimelech til Abraham (1 Mos 20:16), og de som også Joseph ble solgt for (37:28), var sannsynligvis i form av ringer. Sekelen var den vanlige standarden på vekt og verdi blant hebreerne helt fram til tidenFangenskap. Bare en gang nevnes en gullsekel (1.Kr 21:25). De seks tusen gull som er nevnt i transaksjonen mellom Naaman og Gehazi (2. Kongebok 5: 5) var sannsynligvis så mange sikk gull. Pengen som er nevnt i Job 42:11; 1. Mos 33:19 (marg. Lam) var det hebraiske _kesitah_, sannsynligvis et sølvfritt stykke med en viss vekt i form av et sau eller et lam, eller som kanskje hadde et slikt inntrykk på det. Det samme hebraiske ordet brukes i Josh. 24:32, som gjengis av Wickliffe hundre yonge scheep. Å miste mynter som du skjermet eller samlet i hjemmet ditt, er ofte forbundet med mindre prestasjoner eller velsignelser, spesielt når det gjelder forretninger. Dette betyr at du skal oppnå noen fremskritt som vil gi nyttig, men midlertidig kompensasjon. Selv om det kanskje ikke gjør deg til en kjent kjendis, med hardt arbeid og utholdenhet, kan denne beskjedne kompensasjonen være et springbrett til noe monumentalt. Gullmynter symboliserer rikdom, eller akkumulert rikdom, i henhold til tolkninger av drømmebøker. Dette er ikke bare en vanlig visjon. Antagelig er du valgt av skjebnen, og du forventer mange hyggelige overraskelser. Gullmynter avslører at du må være forberedt på levende og positive transformasjoner. Denne drømmen symboliserer også starten på et spennende eventyr. Drømmer om mynter som ser ut til å være laget av kobber, blir ofte sett på som et tegn på at du er i ferd med å møte en periode med komfort og nytelse. Dessuten forventes ikke dette å betegne et mirakelskifte i din situasjon. I stedet kan dette skiftet skje gjennom bidrag fra dine evner, noe som betyr at hvis du sliter hardt og gjør godt for andre, vil det tillate deg å forbedre og trives. Metallmynter er generelt et symbol på fysisk risiko, for eksempel et forlis, flyulykke eller bilulykke mens du reiser Å drømme om mynter produsert av andre materialer enn sølv og gull, for eksempel kobber, stål, etc., ser ut til å betegne et katastroferelatert tegn når du reiser eller borte fra hjemmets beskyttelse. Å se, holde eller bruke spesielt skinnende mynter blir ofte sett på som et gunstig tegn på utmerket hell og prestasjon innenfor rammen av en drøm. Dette angir at du sannsynligvis vil oppnå jevn fremgang og fordelaktige resultater i aktivitetene du for tiden driver med. Denne drømmen Når de sees i en drøm, symboliserer nylig utstedte mynter uventet økonomisk fortjeneste. Dette innebærer at du sannsynligvis vil få ekstra penger eller andre materielle ressurser fra en uvanlig eller uventet person eller beliggenhet. Denne drømmen kan være i påvente av å love tro mot en bestemt sak eller uten noen som helst hensikt. Å ha en drøm om gamle mynter som kan samles, enten du eier dem eller ser dem et sted, forutsier å håndtere kjedelig og utfordrende arbeid. Disse tidkrevende aktivitetene, for eksempel å fylle ut dokumenter, flytte rundt til forskjellige steder, forventes alle å jage et mål du jobber for nå. Å undersøke eller finne gamle, gamle mynter, for eksempel på et museum eller en hemmelig samling, oppfattes ofte som et tegn på at du er i eller er i ferd med å nå en periode forbundet med selvrefleksjon og utforskning, noe som betyr at du samler kunnskap og konverterer den til visdom. Få håndgripelige påminnelser om hverdagen har opplevd like liten endring gjennom århundrene som mynter. Bortsett fra produksjonsteknikker har mynter fått liten konseptforbedring fra bibelsk tid. Verdien av gull og sølv som byttemiddel var selvfølgelig allment kjent, selv før oppfinnelsen av mynter. I Det gamle testamente finner vi referanser til slik bruk. Abrahams rikdom ble målt i gull, sølv og storfe ( 1.Mos 13: 2 ). Når edle metaller var ment å bli brukt som penger, ble de formet til barrer eller kiler (for eksempel Achans kile av Josva 7:21 ) og store ringer, enkle å transportere (buntene med penger Mosebok 42:35 ). Denne sistnevnte bruken er bevart i ordet kikkar , eller talent , som betyr sirkulær eller ringaktig. Før mynter i standard former og størrelser ble oppfunnet, ble betalingen bestemt etter vekt. Faktisk ble vilkårene for å betale og veie uttrykt av det ene ordet shaqal . Fra dette verbet får vi ordet shekel (eller mer nøyaktig, sekel ), som kom til å betegne en noe fast vekt på omtrent 12 til 14 gram. På Salomos tid ble standardiserte steinvekter, noen med påskrifter av verdier, brukt til å bestemme verdien av edle metaller i byttehandel. Salomo advarte mot å jukse ved å bruke mer enn ett sett med vekter (Ordsp 20:23). Herodot tildelte nøyaktig oppfinnelsen av mynt til Lydians, en liten, men velstående handelsnasjon i vestlige Lilleasia. De første myntene, preget rundt 640 f.Kr., ble slått i electrum, en naturlig forekomst av gull og sølv, opprinnelig antatt å være et element i seg selv. Snart ble gull alene brukt; sølv fulgte på Croesus 'tid (midten av det sjette århundre f.Kr.). Disse bittesmå myntene var av lignende stil, og hadde enten et grovt dyr (ofte en løve) eller geometriske design på den ene siden, og dype inntrykk eller nedsunket inntrykk på den andre. Da Kyros tok Sardis i 547 f.Kr., og hele Lilleasia ble en persisk besittelse, så perserne raskt fordelene med mynten. Darius I (Hystaspis) (521-486 f.Kr.) introduserte gulldarien, kanskje oppkalt etter seg selv, og dens sølvmotstykke, århundrer . Disse myntene var de første som avbildet et menneske (den utstedende kongen). De daric er nevnt i Det gamle testamente i Esra 2:69 og 1 Krønikebok 29: 7, og det er sannsynligvis mynten nevnt i Esra 8:27 og Nehemja 7: 70-72, selv om forskjellige ord brukes. Sekelen Nehemja 5:15 kan også referere til århundrer . Dette er de eneste myntreferansene i Det gamle testamente. Ved slutten av det femte århundre f.Kr. mynter ble produsert i Gaza, Aradus, Tyrus og Sidon, men perserne fortjener æren for å ha introdusert mynt til Israel. Små sølvmynter, kanskje preget lokalt, eksisterer med ordet Yehud , det persiske navnet på provinsen Judea, innskrevet på arameisk. Disse ble rammet i det femte og fjerde århundre f.Kr. En mynt av spesiell interesse viser et skjeggete hode i en korintisk hjelm på forsiden, og en tronet guddom på baksiden. Siden gjengivelse av en erobret nasjonens gud på lokal mynt var en vanlig persisk praksis, antas det generelt at denne guddommen er ingen ringere enn en persisk representasjon av jødens Gud (kanskje basert på Esekiels visjon), og dermed unik i mynt . Sjeldenheten til mynten antyder dens upopularitet i Judea. Med inngangen til Alexander III (den store) kom loftsstandarden for mynt, bestående av drachma . Alexander etablerte dusinvis av mynter i hele sitt imperium. Acre, senere kalt Ptolemais, ble mynte for Pales tine. Alexanders mynt ble en standard i århundrer. På forsiden av hans drachma og tetradrachma ble avbildet Hercules (eller Alexander som Hercules), og motsatt avbildet en sittende Zeus. Den allerede gamle skikken med å plassere et myntemerke på baksiden ble videreført. Den vanlige legenden besto av Alexandrou - det vil si Alexanders (penger). Kvaliteten på disse myntene var utmerket; de var populære og ofte forfalsket. Følgende ptolemaiske og seleukidiske herskere fortsatte å bruke lignende stiler og vekter. Den tidligste jødiske herskeren som slo mynter var Alexander Yannai (Jannaeus) 104-78 f.Kr. På grunn av politisk avhengighet og dårlige økonomiske forhold ble disse myntene bare slått i bronse. Jødiske sølvmynter ble ikke laget før det første jødiske opprøret, 66-70 e.Kr. Jødiske mynter ble aldri laget i gull. Både i stil og vekt liknet Yannais første mynt på en tidligere mynt som ble slått i Jerusalem mellom 132 og 130 f.Kr. av den selukidiske herskeren Antiochus VII (Sidetes). Den var litt mindre enn en amerikansk cent og bar en lilje på forsiden, med et anker på baksiden. Yannais mynter hadde både hebraiske og greske påskrifter. Hasmonaerne beholdt det hebraiske skriftet på mynter, som mer klassisk, om enn mindre vanlig, enn det talte arameiske. Herodes den store (37-4 f.Kr.) viste sitt ønske om å styrke fremmede elementer i Judaea ved hjelp av myntene sine. Bare greske inskripsjoner ble brukt, en praksis kopiert av sønnene hans. Den militære karakteren i hans regjeringstid vises også på myntene hans i slike symboler som skjold, hjelmer og krigsskip. Selv om han vanligvis var forsiktig med å fornærme sine jødiske undersåtter, laget Herodes den eneste mynten noen gang produsert av en jøde for jøder som skildrer en levende ting (i motsetning til det andre budet). Den lille bronsemynten bar figuren av en ørn-sannsynligvis den samme ørnefiguren, reist på en romersk standard i tempelgården, som forårsaket opptøyer på slutten av Herodes ’regjeringstid. I så fall kan vi datere denne mynten til omtrent tidspunktet for Kristi fødsel - 5 eller 4 f.Kr. Archelaus (Judea, Samaria og Idumea), Antipas (Galilea og Perea) og Philip (Ituraea, Trachonitis og andre territorier) fortsatte med å slå bronsemynter i forskjellige størrelser, alle med både navnet Cæsar og deres egne. Senere viste Herodes mindre og mindre jødisk smak på myntene sine, og foretrakk å etterligne romerske mynter. Innhold
15 og spurte: Hva er du villig til å gi meg hvis jeg overleverer ham til deg? Så de regnet ut for ham tretti sølvstykker .
16 Fra da av så Judas etter en mulighet til å overgi ham.Andre drømmebetydninger om mynter
Mister mynter
Gullmynter
Kobbermynter
Metallmynter
Skinnende mynter
kan være knyttet til forretnings- og private spørsmål.Nye mynter
Gamle mynter
Mynter av Bibelen