Hva er tiende? - Kristi rolle nå

Qu Es El Diezmo La Funci N De Cristo Ahora







Prøv Instrumentet Vårt For Å Eliminere Problemer

Hva er tiende?

De tiende i det nye testamentet . Gjør du Hva mente Gud med ordet tiende ? Det er et gammelt engelsk ord som vanligvis brukes i England for tre til fire hundre år siden. I dag brukes den ikke mye, bortsett fra i Bibelen. Det gamle uttrykket tiende er bevart i oversettelsen av Queen Valera .

Ordet 'tiende' betyr faktisk ' tiende '. En tidel av helheten. Det er velkjent at i nasjonen Israel i gamle testamentetider måtte folk betale tiende eller betale en tiendedel av sin inntekt eller lønn. Men spørsmål som: til hvem, hvordan, hvorfor og for hva hver israelitt betalte tiende ser ut til å forvirre mange i dag. Og det nye testamentets lære for kristne om tiende er bare forstått av noen få.

Kristi rolle nå

Mange erkjenner at Israels gamle testamente ble tvunget til å betale tiende. Det er en tidel av lønn eller fordeler - det kan være korn, storfe eller penger. Men det nye testamentets lære om tiende blir generelt misforstått. Imidlertid nevnes denne læren mange steder i Det nye testamente. Siden det er et spørsmål om prestedømmet - Kristi finansdepartement.

Så det er lurt å først se på prestedømsboken: Hebreerne. Du hører mye i forkynnelsen om en korsfestet Kristus og også om en død Kristus. Men det høres nesten ingenting om budskapet han brakte fra Gud, og enda mindre om rollen som den oppstandne og levende Kristus i dag. Hebreerboken avslører Kristus på 1900 -tallet - vår Kristi verk og rolle i dag - Guds yppersteprest! Og denne boken inneholder også Guds instruksjoner for finansiering av Kristi tjeneste.

Det syvende kapitlet er tiendekapittelet. Når vi snakker om det kristne håpet om evig liv (som er Jesus Kristus), som begynner i vers 19 i kapittel 6, sies det at dette håpet (Kristus) gikk ut over sløret - det vil si selve Guds trone i himmelen - hvor (Jesus) gikk inn for oss som en forløper, ble yppersteprest for alltid etter Melkisedeks ordre (vers 20).

Det nye testamentets prestedømme

Jesus Kristus er nå yppersteprest. La oss forstå dette. Jesus fra Nasaret kom som en sendebud sendt av Gud, og brakte et budskap til mennesker. Hans budskap er hans evangelium - Jesu Kristi evangelium - det gode budskapet om Guds rike. Etter å ha fullført sin misjon som budbringer, tok Jesus på seg oppdraget til Salvador og betalte straffen i stedet for våre synder med sin død. Men vi trenger en levende Frelser som vil gi oss evig livs gave! Og det er derfor Gud reiste Jesus opp fra de døde.

Og etter det steg Jesus opp til himmelen, til Guds trone, hvor han er i dag, som vår evige yppersteprest. Det er din rolle nå. Snart må han påta seg en ny rolle og vende tilbake til jorden med all Guds makt og ære, som kongenes konge - Hans varige prestedømsrolle som herrenes Herre. I sin rolle som yppersteprest sitter Jesus i autoritet som sjef for Guds kirke, det sanne Kristi legeme i dag. Han er yppersteprest nå og for alltid. Og som yppersteprest har han en overlegen posisjon - en posisjon over enhver prestestilling - i henhold til Melkisedeks rekkefølge, eller, tydeligere, med rollen som Melkisedek.

Men hvem er Melkisedek? Dette er et av de mest spennende mysteriene i Bibelen! Det er nok å si her at Melkisedek var Guds yppersteprest i patriarkalske tider. Og Kristus inntar samme posisjon nå, og har samme rang. Men det mosaiske systemet var rent materialistisk, det var et kjødelig system. Evangeliet ble ikke forkynt i Israel, og det ble heller ikke forkynt i andre nasjoner. Israel var en fysisk menighet, ikke en kirke med mennesker født av Guds ånd.

Prestedømmet besto av fysiske ritualer og ordinanser, offer for dyrsubstitusjon og brennoffer. Dette fysiske arbeidet krever et stort antall prester. På den tiden inntok prestedømmet en lavere posisjon - det var noe bare menneskelig - mye lavere enn posisjonen til det åndelige og guddommelige prestedømmet til Melkisedek og Kristus. Prestene var fra Levi -stammen. Og det ble kalt det levittiske prestedømmet.

Et prestedømme som mottar tiende Men til tross for at det var under Kristi prestedømme, måtte det levittiske prestedømmet finansieres. Guds finansieringsplan i antikken, gjennom Det melkisedekske prestedømme, var tiendeordningen. Dette systemet har blitt opprettholdt gjennom alle årene i det levittiske prestedømmet. La oss nå gå til det syvende kapitlet i Hebreerne, der Guds finansieringsplan blir forklart. Legg merke til sammenligningen mellom de to presteskapene som mottar tiende.

Først leser vi de fem første versene i Hebreerne kapittel 7: 4 For denne Melkisedek, kongen i Salem, presten for den høyeste Gud, som gikk ut for å møte Abraham som vendte tilbake fra kongens nederlag, og velsignet ham, som Abraham også ga ham ga tiende av alt; hvis navn først og fremst betyr rettferdighetskonge, og også konge av Salem, det vil si fredskonge; uten far, uten mor, uten slektsforskning; som verken har begynnelsen på dager eller slutten på livet, men er lik Guds Sønn, forblir prest for alltid. Tenk da over hvor stor denne mannen var, til hvem til og med patriarken Abraham ga tiende av byttet.

De som blant Levis sønner mottar prestedømmet, har et befaling om å ta tiende fra folket i henhold til loven ... La oss forstå dette. Denne viktige skriftdelen begynner med å sammenligne de to presteskapene. Legg merke til at i patriarkalske tider var tiende systemet som Gud innførte for finansiering av hans tjeneste. Melkisedek var prest.

Patriarken Abraham, som det er skrevet, kjente og holdt Guds bud, vedtekter og lover (1.Mosebok 26: 5). Således betalte Abraham også tiende til ypperstepresten! Så i dette avsnittet blir vi fortalt at fra Moses 'tid til Kristi tid, datidens prester, mottok levittene tiende fra folket, i henhold til loven. Dette var en lov som ble gitt fra begynnelsen og fortsatte til Moses 'tid. Tiendeloven begynte ikke med Moses! Det er Guds system for finansiering av hans tjeneste, som begynte fra begynnelsen - fra den fjerneste antikken, i patriarkalske tider. Det var en lov. Tiende begynte ikke med Moses, men dette systemet har ganske enkelt blitt opprettholdt i løpet av Moses tid.

TIENDEN VAR FØR MOSAISK LOV

Mange av dem som stoler på tesen om at tiende bare var en ordre for folket i Israel som levde under loven, men som i dag ikke har noe med oss ​​å gjøre, tar feil: Abraham tiende Melkisedek hundrevis av år før Israel ble grunnlagt og hundrevis av år før loven ble gitt dem.

(1.Mosebok 14: 18-21). '' 17 Da han kom tilbake fra nederlaget til Kedorlaomer og kongene som var med ham, gikk kongen i Sodoma ut for å møte ham i Reddedalen, som er kongens dal. 18 Så brakte Melkisedek, kongen i Salem og prest for den høyeste Gud, brød og vin; 19 og velsignet ham og sa: Velsignet være Abram av den høyeste Gud, skaperen av himmel og jord; 20 og velsignet være den Høyeste Gud, som har gitt fiendene dine i din hånd. Og Abram ga ham tiende av alt. '' Jakob, Abrahams barnebarn, tiende også hundrevis av år før Moseloven ble opprettet: '' 22 Og denne steinen som jeg har plassert som et tegn, vil være Guds hus; og av alt du gir meg, vil jeg sette tienden til side for deg. '' '(1.Mosebok 28: 22).

Spørsmålet her er: hvem lærte Abraham og Jakob om tiende hvis Moseloven som motstandere av tiende nå snakker så mye om ennå ikke eksisterte? Dette viser at tiende ikke ble født med Moseloven, det var en takknemlighet og TOTAL takknemlighet overfor Gud, som ble plassert av Gud i hjertene til disse første mennene for den han er. 400 år senere kom Moseloven for å ratifisere og lovgive om tiende.

Hvis vi ser lenger tilbake, kan vi se at kain og abel allerede hadde en vane å bringe frukten av sitt arbeid til Gud. Episoden av det som skjedde og hvorfor det skjedde mellom Kain og Abel vil bli gjenstand for studier i neste nummer av vårt blad, her ser vi holdningen til å gi en del av frukten av arbeidet sitt til Gud. Det neste spørsmålet er: hvem lærte Kain og Abel dette prinsippet hvis Moseloven ikke var der ennå? Dette er et UNIVERSALT prinsipp, gitt fra Adam og bekreftet til Åpenbaringen.

JESUS ​​OG TIENDEN

Det er flere avsnitt der Jesus tydelig refererte til tiende, aldri avskaffet den eller erklærte den foreldet, men tvert imot irettesatte fariseerne for deres mangel på ærlighet i å håndheve folket, og det gjorde de ikke. 2.1 Jesus anbefaler disiplene sine å overholde loven som ble skrevet av de skriftlærde og fariseerne, og det er fullt kjent at fariseerne var strenge for å oppfylle loven og spesielt tienden, men Herren Jesus sier ikke noe om det å ikke oppfylle mandatet til tiende.

Matteus 23: 1-3: ‘’ Så talte Jesus til folket og til disiplene og sa: 2 De skriftlærde og fariseerne sitter i stolen til Moses. 3 Så hva de sier til deg om å beholde, behold det og gjør det; men gjør ikke etter gjerningene deres, fordi de sier, og ikke gjør. ’’ 2.2 I lignelsen om fariseeren og tolleneren viser Herren at han i tidene da han levde ble tiende av alt som var tjent: (Lukas 18: 10-14) 10 To menn gikk opp til templet for å be: den ene var en fariseer, og den andre en tollmann.

elleve Fariseeren reiste seg og ba med seg selv på denne måten: Gud, jeg takker deg for at jeg ikke er som andre menn, tyver, urettferdige, ekteskapsbrytere, ikke engang som denne tolleren; 12 faste to ganger i uken, Jeg gir tiende av alt jeg tjener. 1. 3 Men skatteoppkreveren, som var langt borte, ønsket ikke engang å heve øynene mot himmelen, men slo brystet og sa: Gud, vær barmhjertig mot meg, en synder.

14 Jeg forteller deg at denne gikk ned til sitt hus rettferdiggjort foran den andre; for den som opphøyer seg selv, vil bli ydmyket; og den som ydmyker seg selv, blir opphøyet. 2.3. Herren Jesus angrep aldri læren om tiende, det han angrep var endringen av prioriteringer som fariseerne hadde gitt tienden over andre viktige åndelige aspekter som: rettferdighet, barmhjertighet og tro. Og det bekrefter at både tiende må gis og disse 3 tingene må også øves. Dette blir tydelig gjort av Herren i Matteus 23. 2. 3: '' 2. 3 Ve dere, skriftlærde og fariseere, hyklere! fordi du tiende mynte og dill og spidskommen, og forlater det viktigste i loven: rettferdighet, barmhjertighet og tro. Dette er nødvendig for å gjøre, uten å slutte å gjøre det. ''

Innhold