Hva betyr tallet 5 i Bibelen?
Tallet 5 vises 318 ganger i Bibelen. Både i renselsen av den spedalske (Lev. 14: 1-32) og innvielsen av presten (2 Mos. 29) legges blodet på tre deler av mennesket: som sammen viser hva han er: tuppen av høyre øre, tommelen til høyre hånd og storetå på høyre fot. Blodet i øret skiller det for å motta Guds ord; i hånden for å gjøre det tildelte arbeidet; til fots, for å vandre på hans velsignede måter.
I henhold til aksept som Kristus har for Gud, er menneskets ansvar totalt. Hver av disse delene er forseglet med tallet fem: tuppen av høyre øre representerer fem sanser ; tommelen, de fem fingrene i hånden; og stortåen, tærne. Dette indikerer at mennesket ble skilt for å bli holdt ansvarlig overfor Gud. Fem er derfor menneskets ansvar under Guds styre.
I lignelsen om de ti jomfruene (Mt. 25: 1-13) er fem av dem kloke og fem dumme. De fem vise mennene har alltid oljen som gir lyset. De føler ansvaret for å forbli permanent forsynt av Guds Hellige Ånd, og å overgi sitt liv til den Ånden. Lignelsen om de ti jomfruene viser ikke kollektivt ansvar, men mitt ansvar for meg selv, for mitt eget liv. Det er nødvendig at det er den fylde av Guds Ånd i nærvær av hvert individ, noe som frembringer lysets lysstyrke og flammens brenning.
Fem er Moses ’bøker , samlet kjent som loven, som snakker om menneskets ansvar for å oppfylle lovens krav. Fem er ofrene på offeralteret, nedtegnet i de første kapitlene i 3. Mosebok. Vi finner her en fantastisk gruppe typer som representerer verket og vår Herres person i forskjellige aspekter.
De forteller oss hvordan Kristus påtok seg ansvaret for å sørge for oss for Gud. Fem glatte steiner ble valgt av David da han gikk for å møte Israels gigantiske fiende (1. Sam. 17:40). De var et symbol på deres perfekte svakhet supplert med guddommelig styrke. Og han var sterkere i sin svakhet enn om hele Sauls rustning hadde beskyttet ham.
Davids ansvar var å møte giganten med de fem steinene, og Gud skulle få David til å erobre den mektigste av alle fiender ved å bruke bare én av disse steinene.
Vår Herres ansvar syntes å være å mate de fem tusen menneskene (Johannes 6: 1-10) , selv om noen måtte ta ansvaret for å gi de fem brødene som skulle bli helliget av Mesterens hender. Basert på de fem brødene begynte vår Herre å velsigne og mate.
I Johannes 1:14 blir Kristus vist som en motstand mot tabernaklet, for der blir vi fortalt hvordan det ordet ble gjort til kjød og bodde blant oss. Tabernaklet hadde fem som sitt mest representative tall siden nesten alle målene var multipler av fem. Før vi nevner disse tiltakene, bør vi merke oss at for å nyte hans nærvær og inngå et søtt og uavbrutt fellesskap med ham, har vi ansvaret for ikke å la synd, eller kjødet eller verden komme mellom.
Tabernaklets ytre forgård var 100 eller 5 × 20 alen, 50 eller 5 × 10 alen lang. På begge sider var det 20 eller 5 × 4 søyler. Søylene som støttet gardinene var fem alen fra hverandre og fem alen høye. Bygningen var 10 eller 5 × 2 alen høy og 30 eller 5 × 6 alen lang. Fem lin gardiner hang på hver side av tabernaklet. Inngangsslørene var tre.
Den første var terrassedøren, 20 eller 5 × fire alen lang og fem alen høy, hengt på fem søyler. Den andre var døren til tabernaklet, 10 eller 5 × to alen lang og 10 eller 5 × to høy, suspendert, for eksempel terrassedøren, på fem søyler. Det tredje var det vakreste sløret, som delte det hellige fra det aller helligste.
I 2. Mosebok 30: 23-25 leser vi at oljen til den hellige salvelse var sammensatt av fem deler : fire var krydder, og en var olje. Den Hellige Ånd er alltid ansvarlig for at mennesket skilles fra Gud. I tillegg til det var det også fem ingredienser i røkelsen (2Mo 30:34). Røkelsen symboliserte de helliges bønner som Kristus selv tilbød (Åp. 8: 3).
Vi er ansvarlige for våre bønner, slik at de som røkelse stiger opp gjennom Kristi dyrebare fortjenester, som beskrevet i typen av de fem ingrediensene.